İmam Mehdi’nin (a.s.) Gaybet-i Kübra Dönemindeki İkametgâhı

 

Soru:

Gaybet-i Kübra (Büyük Gaybet) döneminde, Hz. Mehdi (a.s.) nerede ikamet etmektedir?

Dikkat edilmelidir ki, gaybet konusunda bu tür konuların meçhul kalması bir şüphe doğurmaz. Bunların açıklığa kavuşması da gaybetin doğruluğu ve varlığını olumsuz etkilemez. Zira İmam’ın (a.s.) gaybette bulunması aklen ve mantıken mümkün ve makuldür — nitekim buna imanımız vardır — o hâlde onun bazı vasıflarının gizli kalması da öncelikle aklen ve mantıken uygun düşer. Böyle hususların bilinmemesi hiçbir iddiaya delil teşkil etmez.

Bununla birlikte, bu soruya kısaca cevap vermek gerekirse şunu arz ederiz: Bazı muteber hadisler ve rivayetlerden çıkarıldığına göre, İmam (a.s.) gaybet-i kübra döneminde belirli bir şehir veya mekânda daimi olarak yerleşmiş değildir ki o yerden ayrılmasın ve başka yere gitmesin. Bilakis görev ve sorumlulukları sebebiyle seyahat eder, bir şehirden diğerine gider. Ayrıca bazı rivayetlerde farklı yerlerde ziyaret edildiği nakledilmiştir.
Kesin olarak mukaddes adımlarının şerefine erişmiş şehirler arasında Medîne‑i Tayyibe, Mekke‑i Muazzama, Necef‑i Eşref, Kûfe, Kerbelâ, Kâzımeyn, Sâmirrâ, Meşhed, Kum ve Bağdat sayılmaktadır. Hazret’in (a.s.) teşrif buyurduğu mekânlar da çeşitlidir; Kum’daki Cemkeran Camisi, Kûfe Camisi, Sehle Camisi, Necef Vâdi Selâm’daki Sahib‑ül Emr Makamı ve Hille bunlardandır.

Onun asıl ikametgâhının yahut en çok bulunduğu yerler Mekke‑i Muazzama, Medîne‑i Tayyibe ve Atabât‑ı Mukaddese olduğu daha çok muhtemeldir.

Soru:

İmam Zaman’ın (a.s.) Nudbe Duası’nda geçen Rızvâ Dağı ve Zî‑Tuvâ ile ne ilgisi vardır?

“Keşke bilseydim gönüllerimizin senin zuhûruna kavuşacağı o huzur nerede bulunacak? Nerede bulunmaktasın, acaba Rızvâ mı yoksa Zî‑Tuvâ mı?”

Bu soruya cevaben deriz ki bu iki yer tarih ve lügat kitaplarına göre mukaddes mekânlardandır. Muhtemeldir ki Hazret (a.s.) bazı mübarek vakitlerinde bu iki yerde ibadet ve halvete çekilmiştir.
Ancak bu cümleler bu iki mekândan birinin onun daimi ikametgâhı olduğuna delalet etmez.

Bu sorular gerçek bir arayış maksadıyla değil ayrılık ateşini, vuslat hasretini ve zuhûr çağına erişememenin acısını ifade etmek içindir. Ayrıca Nudbe Duası’nın bazı ifadeleri şunu da gösterir ki, İmam (a.s.) insanların arasında bulunmaktadır.
Nitekim duanın bir cümlesinde şöyle buyurulur: “Canım sana feda olsun ey gizli olan fakat aramızda bulunan. Canım sana feda olsun ey uzak gibi görünen, ama bizden uzak olmayan.”

Soru:

Bazı kimselerin dillerinde ve özellikle bazı Ehl‑i Sünnet âlimlerinin sözlerinde şu geçmektedir: Şiîler, Sahib‑ül Emr’in (a.s.) Samirra’daki serdabda gizlendiğine inanırlar. Bunun bir kaynağı var mıdır?

Bu tamamen bir iftira, yalan ve uydurmadır. Hiçbir şekilde geçerli bir kaynak veya delil yoktur.

Alıntı: Ayetullah el-Uzma Safi Gülpaygani’nin eseri İmametle İlgili On Soruya Cevap kitabından